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rollos del mar muerto algunos son falsos

Un museo de EE. UU. anunció el lunes que cinco artefactos que había dicho que eran fragmentos de los manuscritos antiguos conocidos como los Rollos del Mar Muerto son, de hecho, falsos y ya no se exhibirán.
El Museo de la Biblia de Washington, que provocó controversia el año pasado por el respaldo financiero de un cristiano evangélico multimillonario, retiró las piezas de la exhibición después de que una institución de investigación alemana concluyó que no tenían la antigüedad suficiente.

“Aunque esperábamos que las pruebas dieran resultados diferentes, esta es una oportunidad para educar al público sobre la importancia de verificar la autenticidad de los inusuales artefactos bíblicos, el proceso de pruebas elaborado y nuestro compromiso con la transparencia”, dijo el curador jefe del museo, Jeffrey Kloha en un comunicado.
“Como una institución educativa a la que se le confía un patrimonio cultural, el museo mantiene y se adhiere a todas las directrices éticas y de museo sobre el cuidado, la investigación y la exhibición de las colecciones”.
Los Rollos del Mar Muerto, que incluyen los manuscritos más antiguos conocidos de la Biblia hebrea, datan del siglo III AEC al siglo I DEC.
Con una numeración de alrededor de 900, fueron descubiertos entre 1947 y 1956 en las cuevas de Qumran sobre el Mar Muerto.
Los cinco fragmentos eliminados se habían exhibido en el extenso museo desde su apertura en noviembre de 2017, pero se etiquetaron con explicaciones de que la investigación sobre su legitimidad estaba en marcha.
En abril del año pasado, el museo envió cinco de sus 16 piezas del Rollo del Mar Muerto al Instituto Federal de Investigación y Pruebas de Materiales (BAM) de Alemania para su evaluación después de que estudios anteriores cuestionaran su autenticidad.
Un investigador, Kipp Davis, de la Trinity Western University, publicó un trabajo que dice que “al menos siete fragmentos de la colección de Rollos del Mar Muerto del museo son falsificaciones modernas”.
El museo ha eliminado de la exhibición las cinco piezas probadas en Alemania y las ha reemplazado con otras tres, que también son el foco de un análisis más detallado.
Desde 2002, los mercados privados de antigüedades del mundo se han saturado con cuero certificado de milenios, inscrito con versos bíblicos por lo que, en una inspección de expertos, parece ser una mano moderna. Esto ha llevado a algunos eruditos a creer que uno o más de los suyos se han vuelto ilegales y han creado una proliferación de falsificaciones que se están vendiendo a un número creciente de recolectores cristianos evangélicos.
El Museo de la Biblia, que se inaugurará este noviembre en Washington, DC, se encuentra entre los coleccionistas que han sido “engañados”, por una suma de millones de dólares, dicen los estudiosos.


Artículo original de © israelnoticias.com | Autorizado para su difusión incluyendo este mensaje y la dirección: https://israelnoticias.com/arqueologia/rollos-del-mar-muerto-falsos-museo/



Historia antigua de israel


Israel es una nación que ha existido en tiempos modernos desde el año 1948. Sin embargo, la historia del Antiguo Israel y su pueblo comenzó desde el mismo principio del tiempo. Los primeros pies que caminaron sobre la tierra fueron los de un hombre llamado Adán. Todos los pueblos, naciones, y tribus, provendrían eventualmente desde este solo individuo. Él fue el hombre creado del mismo polvo que barremos de nuestros pisos todos los días. Más tarde se le unió una mujer llamada Eva, quien fue formada, literalmente, de una costilla de su pecho. Estos dos individuos, como haría eventualmente la nación de Israel, caminaron con Dios, hablaron con Dios, y vivieron juntos en un paraíso llamado Edén, solos con Dios. Sin embargo, su caída en el pecado terminó con todo esto y desde entonces ha llevado a la formación del mundo que conocemos hoy.

Han pasado siglos desde que Adán y Eva caminaron en el Jardín del Edén. Hoy, la humanidad puede sólo imaginarse lo que esos dos vieron durante su tiempo en este planeta. Sin embargo, lo poco que sí sabemos, nos dice el principio mismo de la historia más importante que la humanidad alguna vez conocerá o entenderá. Es la historia de una nación que eventualmente sería el hogar terrenal del Salvador de toda la humanidad. Jesucristo, el Hijo de Dios.
Historia del Antiguo Israel - Como Nación
Aunque el Israel Antiguo tuvo que ver con muchos eventos sorprendentes e históricos desde la creación de Adán y Eva -- tales como el diluvio y la dispersión de las razas -- no fue sino hasta que un hombre llamado Abraham apareció, que la gente comenzó verdaderamente a formarse como una nación.

Abraham, como lo explica el capítulo 15 de Génesis, recibió una promesa, un pacto de verdad, de Dios. En esta promesa, se le aseguró a Abraham que su pueblo sería tan numeroso como las estrellas de los cielos (Génesis 15:5) y que su gente recibiría la tierra en la que él vivía (Génesis 15:16-21). De la persona de Abraham provendría la nación más influyente y controversial de todos los tiempos. Desde su existencia como una nación, el pueblo de Israel es muy amado o muy odiado. A través de ellos muchos han recibido bendiciones y muchos han recibido maldiciones. A través de ellos, de una manera o de otra, somos lo que somos debido a su existencia.

La nación recibiría su nombre del nieto de Abraham, Jacob. Después de luchar con Dios (Génesis 32:22-31) el nombre de Jacob fue cambiado a Israel. Más tarde, como fue predicho por Dios, el pueblo de Israel entraría a la tierra que les fue prometida. Sin embargo, esto no pasaría hasta que una serie de eventos condujeran a la nación a la esclavitud en Egipto. José, uno de los hijos de Jacob, se convirtió en el segundo al mando en Egipto, y proporcionó un hogar para su pueblo en la tierra del Faraón, aunque después de su vida, ellos perdieron el favor del Faraón y fueron esclavizados duramente por 400 años. Sin embargo, Dios levantó a un salvador entre ellos para eventualmente libertar a Su pueblo escogido. Este libertador, Moisés, fue utilizado por Dios de una manera poderosa y sobrenatural para sacar a los israelitas de Egipto y conducirlos a la Tierra Prometida.

Debido al pecado en el campamento, junto con un acto de desobediencia de Moisés, la nación israelita vagaría en el desierto por cuarenta años, y Moisés nunca vería la Tierra Prometida. Sin embargo, Dios proporcionó liderazgo al entrar a la Tierra Prometida mediante uno de los líderes de alto rango de Moisés, Josué. Con los desobedientes fallecidos y una nueva generación en su lugar, Israel entraría a su Tierra Prometida y la habitaría por los próximos 1500 años.

El tiempo de Israel en la Tierra Prometida no sería nada pacífico. Durante los primeros años, la nación, gobernada por Josué y un grupo de jueces y reyes, conquistaría la Tierra Prometida purgándola de todos los pueblos impíos. Ellos adoraron al Señor y comenzaron a destacarse como una nación de influencia. Muchos líderes, como Samuel, el rey David, el rey Salomón, Elías, Jeremías, y Daniel, entre otros, influenciarían a la nación y a su gente. Sin embargo, a la nación le costaría mucho andar recta y obedientemente con Dios. Como resultado, Israel nunca aprovechó verdaderamente las bendiciones que les ofrecía Dios. De hecho, el Antiguo Israel pasaría varios años dividido como nación, exilados de su tierra y separados de su Padre, Dios. Una y otra vez el Antiguo Israel desobedecería a Dios, sólo para regresar arrepentido bajo la gracia de Dios. Pero, con el tiempo, su infidelidad los separó de Dios y su influencia histórica comenzó a mermar.

Sin embargo, después de 400 años de silencio, en el cual no hubo ninguna comunicación registrada entre Israel y Dios, la influencia del Antiguo Israel se sentiría una vez más y con efectos eternos. Con estas palabras: "Una voz que clama en el desierto, ‘Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. Todo valle se rellenará, y se bajará todo monte y collado. Los caminos torcidos serán enderezados, y los caminos ásperos allanados. Y verá toda carne la salvación de Dios'" (Lucas 3:4-6), un hombre llamado Juan el Bautista prepararía al mundo para la persona más importante que jamás vivió. Jesús, el Salvador de las almas, nació en Israel. Su vida, muerte, y resurrección se convirtieron en el punto de salvación eterno para todas las generaciones, y el punto de conexión del corazón humano con Dios.
Historia del Antiguo Israel - Un Ejemplo para Todos
La historia del Antiguo Israel es un ejemplo para todas las naciones y pueblos. A través de su ejemplo, conocemos hoy la importancia de la obediencia a nuestro Creador. A través de su ejemplo, entendemos la grandeza de la gracia de Dios y la grandeza de Su poder. Hasta desde un punto de vista práctico, nuestro mundo ha aprendido muchas cosas, desde cómo vivir una vida higiénica, hasta cómo vivir por las leyes de nuestras sociedades.

En el año 70 d.C., Israel fue destruido. Su gente, sin embargo, permaneció y la influencia que ellos tenían, continuó, especialmente a través de los muchos que siguieron el nombre de Jesús. Casi 2000 años más tarde, Israel recobró su estatus como nación, y la influencia, aunque no aceptada por todos, permanece como una fuerza poderosa en nuestro mundo. Sobra decir que la historia de Israel es mucho más que historia antigua. Su influencia ha cambiado al mundo, y el que los llamó continúa llamando a todos los que le escuchan.

los Pergaminos del Mar Muerto

Juma comenzaba a ponerse nervioso. Algunas de sus cabras estaban subiendo demasiado alto en los acantilados. Entonces decidió subir él mismo hasta donde ellas estaban para traelas de regreso. Juma no sabia que, al comenzar su escalada ese dia de Enero de 1947, aquellas cabras extraviadas lo involucrarian en lo que sería "el descubrimiento arqueológico más grande del siglo veinte". Estos pensamientos estaban muy lejos de su mente cuando vió dos pequeñas aberturas de una de las miles de cuevas en aquellos áridos acantilados en la costa noreste del Mar Muerto.
Arrojó una piedra por una de las aberturas, lo cual produjo un sonido inesperado que lo sorprendió; que mas podia haber en esas cuevas que un tesoro. LLamó a sus primos, Khalil y Mohammed quienes subieron a escuchar la excitante historia. Sin embargo, se estaba haciendo tarde y habia que arrear a las cabras. Regresarian al siguiente día --tal vez sus dias de perseguir cabras habian terminado una vez que el tesoro fuera descubierto!
El más joven de los tres, Mohammed, despertó al día siguiente antes que sus compañeros "busca tesoros" y se encaminó a la cueva. El piso de cueva estaba cubierto con escombros, incluyendo cerámica rota. Sobre la pared habia una cantidad de jarras delgadas, de las cuales algunas todavía tenian sus cubiertas de forma redonda. Impacientemente, Mohammed comenzó a explorar el interior de cada jarra, pero no encontró ningún tesoro... sólo algunos pergaminos amarrados con trapos y verduzcos por el tiempo. Mas tarde al regresar con sus primos, les dió las malas nuevas --no habia ningún tesoro.
Cave 4 containing Scrolls
Cueva número 4 en Qumran donde aproximadamente 15,000 fragmentos de 574 manuscritos fueron encontrados.
Los pergaminos que esos niños beduinos sacaron de aquella obscura cueva aquel día y los dias siguientes serían reconocidos como el mayor tesoro manuscrito jamás encontrado --los primeros siete manuscritos de los Pergaminos del Mar Muerto.
Así fué el descubrimiento de un grupo de manuscritos miles de años más antiguos, que el en aquel entonces texto hebreo más viejo de la Biblia. (De los cuales muchos habian sido escritos 100 años antes del nacimiento de Jesús). Estos pergaminos revolucionarían al mundo arqueológico y le darían a un equipo de traductores una tarea gigantesca que aún hoy en día no se termina.
La historia de como esos pergaminos viajaron de las manos de unos jovenes pastores beduinos hasta las ojos escudriñosos de académicos internacionales, es más extraña que una ficción, aunque todos los detalles de los siguientes años probablemente nunca se conocerán, lo siguiente es lo que se sabe. Después de colgar de un poste de una tienda beduina por cierto periódo de tiempo, los siete pergaminos originales fueron vendidos por separado a dos anticuarios árabes en Belén. De ahí cuatro fueron vendidos (por una pequeña cantidad) a Athanasius Samuel, sirio ortodoxo metropolitano en el monasterio de San Marco en la vieja ciudad de Jerusalén.
Estudiosos de la Escuela Americana de Investigación Oriental, quienes los examinaron, fueron los primeros en darse cuenta de su antigüedad. John Trever las fotografió a detalle y el gran arqueólogo William F. Albright pronto anunciaría que los rollos pertenecían al periodo entre 200 años a.C. y 200 años d.C. Entonces se hicieron los primeros anuncios de que los manuscritos más viejos jamás descubiertos habian sido encontrados en el desierto de Judá.
Clay Jar
Jarrón del mismo tipo donde los Pergaminos del Mar Muerto fueron encontrados. Ahora en el museo de Citadel en Jordan.
Tres de los manuscritos encontrados por los muchachos beduinos fueron vendidos a E. L. Sukenik, arqueólogo de la Universidad Hebrea y padre de Yigal Yadin (general del ejército israelí quien después se convertiría en un famoso arqueólogo y excavador de Masada y Hazor). Debe notarse que el drama de estos eventos fué acentuado debido a estos eran los últimos dias del periodo del mandato británico en Palestina. Y las tensiones entre la población árabe y judía eran muy grandes. Esto hizo que la examinación de los manuscritos por lo académicos fuera extremádamente peligrosa.
Finalmente todos los manuscritos llegaron a la Universidad Hebrea bajo otro conjunto de circumstancias extrañas. Después de haber recorrido los Estados Unidos con sus cuatro pergaminos y no haber encontrado comprador interesado, Metropolitan Samuel publica un anuncio en el Wall Street Journal. Por coincidencia (o providencia divina?) Yigal Yadin se encontraba en Nueva York y leyó el mensaje en el diario. A través de intermediarios pudo comprar estos invaluables manuscritos por una cantidad cercana a los $250,000 USD. En Febrero de 1955 el Primer Ministro de Israel anuncia que el Estado de Israel habia comprado los pergaminos y los siete (incluyendo los comprados anteriormente por el profesor Sukenik) se conservarían en un museo especial de la Universidad Hebrea llamado Santuario del Libro, donde se pueden ver el dia de hoy.
No es necesario decir, que el anuncio sobre los manuscritos motivó fervorosas búsquedas en el area de los descubrimiento originales. Una expedición arqueológica oficial se inció en 1949 la cual eventualmente resultó en el descubrimiento de 10 cuevas adicionales que también contenían pergaminos. Entonces los arqueólogos desviaron su atención a una cercana ruina llamada "Khirbet (Ruinas de) Qumran", las cuales se asume son los restos de una vieja fortaleza romana. Después de etapas de excavación intensa, los académicos no tenían duda alguna de que los manuscritos tuvieran su origen en esa comunidad que floreció entre los años 125 a.C. y 68 d.C. Los pergaminos habian sido guardados de forma precipitada en las cuevas mientras que la comunidad huía de la invasión del ejército romano, quien se encontraba en Judea para acabar con la revuelta judía de los años 66 a 70 d.C.
Las ruinas de Qumran, las cuales pueden ser visitadas el dia de hoy, revelan que un grupo sustancial de judíos vivia en esta comunidad. Bodegas, acueductos, baños rituales y un salón de asambleas fueron todos descubiertos. Uno de los cuartos más interesantes es el escritorium, identificado por dos tinteros y algunas bancas para los escribas. Fué en este cuarto donde muchos, sino es que todos, los manuscritos fueron copiados.

El arca de la alianza

El Arca de la Alianza, según la Biblia, es la caja que guardaba las Tablas de la Ley de Moisés con los Diez Mandamientos, y constituye, sin la menor duda, el objeto sagrado más codiciado de cuantos han sido buscados por el hombre en distintos lugares de la tierra, desde África a Oriente Medio.

Rodeada de misterios, todavía hoy es uno de los tesoros más míticos del Antiguo Testamento. Durante siglos, el Arca ha encendido la imaginación de fanáticos, místicos, aventureros, arqueólogos y escritores. Su búsqueda por la historia ha sido incesante, los propios masones o los templarios estuvieron cerca de encontrarla , pero hasta ahora pocos son los elegidos que han podido verla.
Paulos cre que ha llegado el momento de la verdad,  afirma que no puede decir donde se encuentra el Arca, pero sí asegurar que la ha visto y que es como está descrita en la Biblia.




Hace 3000 años el Arca fue traída a Jerusalén y adorada como el más sagrado de los objetos sagrados, para las gentes de entonces, el Arca significaba  la personificación de la presencia de Dios en la Tierra. Sin embargo, en algún momento de ese remoto pasado, el Arca desapareció, esto dió origen a una búsqueda que ha inspirado a creyentes y cazadores de fortunas durante milenios.
La Biblia narra que en tiempos de Salomón y Saba, nació Menelik I,su hijo vástago y  primer rey de Etiopía. Años más tarde Menelik fue enviado a casa de su padre en Jerusalén para recibir educación, a pesar de los esfuerzos de Salomón para que se quedara, 
Curiosamente, el Arca es el punto central del culto y la adoración cristiana en Etiopía, cada una de las 20.000 iglesias de Etiopía contiene un réplica del Arca de la Alianza.

El misterio del Arca de la Alianza será revelado

Ha comenzado, pues, la cuenta atrás para que finalmente sea revelado el misterio de la sagrada Arca de la Alianza. En más de 200 referencias el Antiguo Testamento se describe con detalle los sorprendentes poderes legendarios del Arca, capaz, entre otros, de liberar ráfagas de luz divina y cuyos rayos pueden incinerar a cualquiera.
Según la tradición judía, en ella se encuentran las tablas de la Ley, es decir, los Diez Mandamientos y entre sus materiales podemos encontrar la madera de acacia. Construida por Moisés, por fuera está decorada de oro y estuvo en posesión del pueblo judío hace mucho tiempo: les acompañó en sus vicisitudes, en sus batallas y sus luchas contra los filisteos y se mantuvo en diversos lugares hasta que el Rey David pensó colocarla en la fortaleza en Jerusalén.
Pero fue Salomón, hijo y sucesor de David, el que puso finalmente el Arca en el Templo de Jerusalén, que él mismo había construido. Esta historia se entrelaza con otros acontecimientos históricos y religiosos. De hecho, el Arca desapareció en el 586 aC, con la conquista de Jerusalén por parte de los babilonios y la consiguiente destrucción del Templo de Jerusalén.
Durante el reinado de Salomón, Jerusalén pasó a ser el centro de la vida política y religiosa en la tierra santa. En pleno corazón de Jerusalén se erigía el templo construído por Salomón para alvergar el Arca de la Alianza, el Arca permaneció en el templo hasta algo después del año 900 a.C. cuando, misteriosamente, desapareció. Desde entonces no se hizo gran mención de ella en la Biblia. Inexplicablemente el Arca desapareció y durante más de 2000 años de búsqueda y exploración se han tejido decenas de leyendas y teorías en torno al Arca Perdida.

La búsqueda del Arca por los templarios

Hace casi 1000 años, las cruzadas cristianas recuperaron el control de Jerusalén de manos de los musulmanes que habían gobernado la ciudad desde el séptimo siglo. En el 1119 de nuestra era, un grupo conformado por nueve nobles franceses, que se hacían llamar los los caballeros pobres de Cristo y del templo de Salomón, llegaron a Jerusalén. Se establecieron en la cima del monte, donde una vez estuvo el templo de Salomón. Los caballeros sostenían que su misión en tierra santa era mantener libres de bandidos el camino a Jerusalén. Sin embargo, nunca salieron de la montaña-templo y, en cambio, comenzaron a cavar. Trabajando desde afuera de la mezquita comenzaron a excavar la caverna natural que yacía debajo de la piedra sagrada. La caverna, según la tradición islámica, se conocía como el “pozo de las almas”, un pasaje que llevaba a las entrañas de la tierra y que conducía a un tesoro custodiado por demonios; en realidad lo que los caballeros buscaban era el Arca de la Alianza.Pero nunca la encontraron. En épocas más recientes, los arquéologos israelíes descubrieron la salida al tunel que cavaron los caballeros de la montaña-templo. El túnel se extiende por debajo de la montaña, pero debido a restricciones impuestas por el gobierno musulmán, nunca ha sido explorado.
Viaje al Sur
En 1989 un periodista británico hizo una declaración que sacudió al mundo. La legendaria Arca Perdida no se encontraba perdida en realidad sino a salvo, escondida en una iglesia de Etiopía a donde había sido trasladada secretamente hace más de 1000 años.
Ahora volvemos a tener noticias de la existencia del Arca en Etiopía.
De confirmarse la autenticidad de la reliquia podríamos esperarnos cualquier tipo de respuesta por parte de las distintas comunidades religiosas que han tenido relación con el Arca sagrada en el pasado. Tal vez, habría que valorar los pros y contras de contar la verdad, puede que sea preferible que permanezca el misterio en torno al Arca de la Alianza y sus enigmas sigan sin ser desvelados.
Fuentes consultadas:

Armagedon, ruinas y caballerizas del Rey

Ruinas de las caballerizas del rey, en Armagedon, donde tendrá lugar la ultima y gran guerra contra Israel.

Sala privada de Baños del rey Herodes

En este lugar solo los invitados y la familia mas allegada al rey Herodes tenían acceso.

Evidencias de la existencia de Poncio Pilatos

Esta piedra descubierta por los arqueólogos, da testimonio de la existencia de Poncio pilatos.

Hipódromo, en Cesarea Maritima

Una gran construccion donde se celebraba carreras de caballos y de carromatos asi como luchas de Gladiadores.

WC de la época de Herodes en Cesarea, hipodromo

Wc de la época de herodes. Había un sistema de aguas que corrían, y de esta manera se mantenian limpios.

Cesarea Maritima

Ruinas de la construcion de Herodes en Cesarea maritima.

S.I.- Cesarea Marítima fue fundada en el 22 a.C. por Herodes el Grande en honor al emperador Augusto sobre lo que había sido un poblado fenicio. Aquí murió Herodes Agripa I (nieto de Herodes el Grande). En el 66 d.C. hubo una gran revuelta que acabó en el desastre del año 70, por lo que Vespasiano envía a las legiones contra ella y es proclamado emperador allí.
S. II.- En el concilio del 195 se decidió que la Pascua cristiana se celebre siempre en domingo.
S.XII.- Fue destruida por Saladino (1187), ocupada por Ricardo Corazón de León (1191).
S.XIII.- La ocupa el sultán Malik (1220), luego San Luis IX rey de Francia (1251), el jeque Bibars (1265) y arrasada en 1291 para evitar ningún desembarco cruzado y así abandonada hasta 1884 que fue destruido en la guerra de 1948.
San Pedro inició en ella su misión entre los gentiles a través del centurión Cornelio. Aquí fue procesado San Pablo de camino a Roma (Hechos 23,23).
Es de destacar el acueducto junto al mar que llevaba aguas desde el monte Carmelo. Tiene un templo de Augusto, un teatro romano, el acueducto, el hipódromo o la ciudadela cruzada (construida por San Luis IX, rey de Francia).
“Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la cohorte Itálica. Piadoso y temeroso de Dios (…) Manda a unos hombres a Jafa a llamar a Simón Pedro (…) Al día siguiente llegaron a Cesarea. Cornelio estaba esperándolos (…) Tan pronto como entró Pedro, Cornelio le salió al encuentro, y cayó a sus pies y le adoró. Pedro lo levantó diciendo: “Levántate, que yo también soy hombre” (…) Y ordenó que fuesen bautizados en el nombre de Jesucristo” (Hechos 10,1).
“Felipe (…) fue evangelizando todas las ciudades hasta llegar a Cesarea” (Hechos 8,40).

Bethsaida, La casa del pescador

Betseda es conocida como el lugar de nacimiento de tres apóstoles: Pedro, Andrés y Felipe. Jesús visitó ese lugar y realizó allí varios milagros (Marcos 8:22-26; Lucas 9:10).
Et-Tel, el monte identificado como la antigua Betseda, se encuentra sobre un contrafuerte de basalto al norte del Mar de Galilea, cerca de la entrada del Río Jordán al Mar de Galilea. El tel ocupa una superficie de unas 9 hectáreas y se eleva unos 30 mts. por encima de un fértil valle. Estudios geológicos y geomorfológicos muestran que en el pasado este valle formaba parte del Mar de Galilea. Una serie de terremotos causó el acumulamiento de cieno que creó el valle e hizo retroceder la costa norte del Mar de Galilea. El resultado de este proceso, que se prolongó hasta el período helenístico, fue que Betseda -originalmente construida a orillas del Mar de Galilea- pasó a quedar a 1,5 km al norte de la costa.
El nombre de Betseda significa "casa de cacería" en hebreo. La identificación de Et-Tel con el sitio mencionado en el Nuevo Testamento fue propuesta ya en 1838 por Robinson, pero no fue aceptada por la mayoría de los investigadores de la época; las excavaciones llevadas a cabo en 1987 confirmaron dicha identificación.
El período bíblico
Las excavaciones realizadas revelaron que la población de Betseda fue fundada en el siglo X AEC, en el período bíblico. En aquellos tiempos las zonas norte y este del Mar de Galilea formaban parte del reino arameo de Gueshur. Su familia real, que había gobernado el lugar durante varias generaciones, estaba conectada por lazos matrimoniales con la dinastía de David: el rey David había desposado a Maajá, hija del rey de Gueshur y madre de Absalón, que posteriormente hallara refugio en Gueshur (II Samuel 3:3: 14:32). Las excavaciones arqueológicas realizadas en ese lugar han puesto de manifiesto impresionantes estructuras y fortificaciones, que llevaron a suponer que durante dicho período Betseda fue la capital del reino de Gueshur y sede de sus monarcas.
La ciudad se hallaba dividida en dos partes: la ciudad inferior, que se extendía principalmente sobre el contrafuerte, y la ciudad superior -la acrópolis- en lo alto, en la parte noreste. Durante el siglo IX BEC la acrópolis estuvo rodeada por un macizo y fortificado muro con un portón, construido con grandes piedras de basalto. La muralla de 6 mts. de espesor, junto con los puntos de apoyo que sobresalían a ambos lados, alcanzaba un ancho de 8 mts.
El complejo del portón de la ciudad descubierto en la parte este del tel consiste en un portón exterior y otro interior. El portón exterior incluía un pasaje entre dos macizas torres; por el momento sólo se ha excavado la torre occidental, de 10 x 8 mts. En la puerta exterior había una vereda de 30 mts. de largo, pavimentada con losas de basalto, que conducía al recinto interior de cuatro habitaciones de 35 x 17,5 mts., típico de ese período, que se ha preservado hasta la impresionante altura de 3 mts. Se trata del acceso más grande a una ciudad del período bíblico excavado en Israel. Fue construido con grandes piedras de basalto, algunas ligeramente trabajadas y dispuestas en hileras. Sobre la estructura de piedra había otra de ladrillo y ambas estaban totalmente recubiertas con un ligero enlucido. Dos torres grandes y sobresalientes, de 10 x 6 mts. cada una, protegían el acceso al mismo. El umbral del portón estaba formado por grandes piedras de basalto que tenían muescas, que servían para los goznes de las puertas.
La evidencia vívida de la batalla que tuvo lugar allí en tiempos de la conquista de la ciudad y del incendio que destruyó el portón se basa en los ladrillos quemados y en el montón de maderos y puntas de flecha carbonizadas.


 
 
 
Una característica singular del portón de Betseda consiste en la variedad de instalaciones de culto en el frente del portón interior. Allí se encontró un "altar de portón" (bamá) de 2,1 x 1,6 mts., construido con piedras de basalto y cubierto con un ligero enlucido. Dos escalones conducen a la parte superior de la bamá, que cuenta con un cuenco de piedra de 60 x 50 cmts. y 35 cmts. de profundidad. Sobre él se encontró una estela de basalto que había estado en la parte posterior de la bamá. La estela, de 1,15 m de alto, 59 cmts. de ancho y 31 cmts. de espesor, fue cuidadosamente tallada con un extremo redondeado. En la parte anterior se talló la estilizada figura de un toro con cuernos armado con una daga. En el panteón mesopotámico el toro representa a la diosa luna y fue adoptado por los arameos como símbolo de su principal deidad, Hadad, identificada como la figura representada en la estela.
En el interior del recinto había una amplia plaza pavimentada. En su parte norte se encontraba el palacio real, que medía 28 x 15 mts., con paredes de basalto de 1,4 m de espesor. El palacio de Betseda es un ejemplo típico de los palacios de los reinos arameos durante el período bíblico e incluye una sala central que servía como sala del trono, rodeada por ocho habitaciones.
Los períodos helenístico y romano

Belvoir

La seguridad del reino cruzado de Jerusalem en el siglo XII dependía de una red de fortificaciones, en especial junto a la frontera este, que era vulnerable a los ataques musulmanes.
La fortaleza cruzada de Belvoir se halla sobre una colina en la llanura de Naftalí, unos 20 kms. al sur del Mar de Galilea y unos 500 mts. sobre el Valle del Jordán. Da hacia el sinuoso río Jordán que fluye a sus pies y hacia las colinas de Guilead, en el actual reino de Jordania. Belvoir Bellavista fue acertadamente denominada así por los cruzados; en hebreo se la conoce como Kojav Hayardén la Estrella del Jordán que preserva el nombre de Kojav, la aldea judía que existió allí durante los períodos romano y bizantino. Los musulmanes la llamaban Kaukab al-Hawa, la Estrella de los Vientos.
La primera estructura sobre la colina era modesta y formaba parte del estado feudal de un noble francés llamado Velos, que vivía en Tiberíades y que en 1168 la vendió a la Orden de los Hospitalarios. Los hospitalarios comprendieron la importancia estratégica del lugar y erigieron en él una fortaleza maciza con defensas impenetrables. Desde Belvoir, la guarnición podía vigilar de cerca el puente sobre el Jordán que servía de acceso este al reino, desde Guilead, así como las rutas del valle que conducían a la Galilea.
Belvoir consiste en una fortaleza externa cuadrada, que encierra otra interior, más pequeña. Sus muros fueron construidos con grandes piedras de basalto sostenidas por junturas de hierro en forma de U. Cisternas bien protegidas para almacenar el agua de lluvia garantizaban el suministro de agua en tiempos de asedio.
La fortaleza exterior
La fortaleza cuadrada exterior mide 110 x 110 mts. En la parte este se había construido una torre externa y pesada, rodeada por un muro bajo (barbacana), que controlaba, visualmente y con armas de fuego, el espacio muerto en la ladera de la colina. El acceso principal a la fortaleza se realizaba a través de una puerta externa, en el extremo sudeste. Desde allí se avanzaba por una rampa pavimentada hasta la cima de la torre externa, para retroceder y proseguir hasta la puerta interior de la fortaleza. Este acceso interno se cerraba con una puerta de madera recubierta con metal y trabada desde adentro con una pesada viga de madera que se ajustaba en las ranuras de las jambas. En el oeste había un acceso secundario a la fortaleza, a través de un puente levadizo sobre el foso, que podía ser alzado o destruido cuando la fortaleza sufría un ataque.
 
 
 Un foso artificial de 20 mts. de ancho y 14 mts. de profundidad rodeaba la fortaleza por tres lados, mientras que la pendiente empinada y la torre exterior la protegían desde el este. El foso estaba seco, y su objetivo era evitar que dispositivos de asedio, tales como arietes y torres de asalto, se acercaran a las fortificaciones.
En los cuatro ángulos de la fortaleza se elevaban torres macizas, con otras adicionales en puntos intermedios entre ellas. Las anchas bases de las torres se deslizaban hacia el fondo del foso, para impedir la excavación de túneles. En los pisos superiores de las torres había troneras protegidas por nichos cubiertos. La ubicación de las torres era tal que todo el contorno de las murallas podía ser cubierto por fuego cruzado. Casi todas las torres tenían poternas al foso, con escaleras estrechas; los peldaños eran inusualmente altos, sin duda para dificultar la entrada del enemigo desde el exterior.
En el patio entre las murallas de la fortaleza exterior y la fortaleza interna había grandes salas cubiertas con bóvedas, que servían de establos, depósitos y viviendas, y daban acceso a las posiciones de defensa en los techos.
La fortaleza interior
Dentro de la fortaleza exterior, y separada de ella por el patio, había una fortaleza interior (alcázar, mazmorra). Se trataba de una estructura cuadrada de 50 x 50 mts., de dos pisos de alto y rodeada por una muralla con torres en las esquinas. Esta fortaleza interior podía resistir el asedio aun después de que la fortaleza exterior cayera en manos del enemigo. El acceso principal estaba en el lado oeste. En el centro había un patio abierto rodeado por espacios abovedados que servían de refectorio, cocina, lugar de encuentro, depósitos, viviendas, etc. El piso superior servía de comando central de la fortaleza e incluía las residencias de los caballeros, así como una pequeña capilla construida con piedra caliza y techada con bóvedas cruzadas.
La fortaleza de Belvoir tenía el papel de servir de principal obstáculo ante las tentativas musulmanas de invadir el reino cruzado desde el este. En 1180 fue atacada por esas fuerzas, pero sus poderosas fortificaciones resistieron la acometida.
Después de la victoria del ejército musulmán comandado por Saladino en la batalla de los Cuernos de Hittín, Belvoir fue sitiada. El asedio duró un año y medio, hasta la rendición de los sitiados el 5 de enero de 1189.
Las fortificaciones de Belvoir fueron desmanteladas en 1217-28 por los gobernantes musulmanes que temían la reconquista de la fortaleza por los cruzados. En 1240 les fue cedida por acuerdo; la falta de fondos les impidió restaurar las fortificaciones y pocos años después retornó al control musulmán.
La fortaleza de Belvoir quedó en ruinas hasta las exhaustivas excavaciones realizadas en 1966. Las fortificaciones, bien conservadas bajo grandes masas de escombros, fueron puestas al descubierto, y una vez finalizadas las tareas de restauración, el lugar fue abierto a los visitantes. Se trata de la fortaleza cruzada más grande e impresionante de Israel.
Las excavaciones fueron llevadas a cabo bajo la dirección de M. Ben-Dov, en nombre de la Autoridad de Parques Nacionales.